Ruqyah sebagai Pengobatan Alternatif: Studi Kasus Pengobatan Alternatif Pak Hotibi di Desa Ajung, Kecamatan Ajung
Ruqyah as an Alternative Treatment: A Case Study of Mr. Hotibi’s Alternative Healing in Ajung Village, Ajung District
DOI:
https://doi.org/10.35719/fenomena.v8i1.442Keywords:
ruqyah syar’iyyah, alternative medicine, spiritual healing, pengobatan alternatif, penyembuhan spiritualAbstract
The resurgence of complementary and alternative medicine, particularly spiritual healing, has gained significant public traction amid growing dissatisfaction with conventional medical outcomes. Within Islamic tradition, ruqyah—recitation of Qur’anic verses and prophetic supplications—serves as a lawful healing method, yet its practice is often distorted by syncretic elements. This study aims to explore the emergence, forms, and public interest in ruqyah-based alternative treatment as performed by Pak Khotibi in Ajung Village, Jember. Employing a qualitative phenomenological case study approach, data were collected through participatory observation, in-depth interviews, and documentation, then analyzed using grounded research and critical hermeneutics. The findings reveal that Pak Khotibi’s practice arose from spiritual calling, ascetic discipline (riyadlah), and a commitment to affordable care for the economically disadvantaged. The treatment involves reciting prayers over water sourced from a site associated with nine walis, applying or administering it to patients. Public enthusiasm is driven by media exposure, low cost, perceived efficacy, and a post-recovery “locking” ritual. The study concludes that Pak Khotibi’s method aligns with ruqyah syar’iyyah, which is permissible in Islam, and recommends greater public discernment to distinguish sharia-compliant practices from syncretic deviations.
Maraknya pengobatan alternatif berbasis spiritual semakin diminati masyarakat seiring dengan ketidakpuasan terhadap pengobatan medis konvensional. Dalam tradisi Islam, ruqyah—pembacaan ayat Al-Qur’an dan doa Rasulullah—merupakan metode penyembuhan yang diperbolehkan, namun praktiknya kerap terdistorsi dengan unsur sinkretisme. Penelitian ini bertujuan mengkaji latar belakang, bentuk, dan faktor antusiasme masyarakat terhadap pengobatan ruqyah yang dilakukan Pak Khotibi di Desa Ajung, Jember. Dengan pendekatan kualitatif fenomenologi studi kasus, data dikumpulkan melalui observasi partisipan, wawancara mendalam, dan dokumentasi, lalu dianalisis menggunakan grounded research dan hermeneutika kritis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik Pak Khotibi muncul dari panggilan hati nurani, riyadlah, dan kepedulian pada masyarakat ekonomi lemah. Bentuk pengobatan meliputi pembacaan doa atas air yang diambil dari tempat pertemuan sembilan wali, lalu dioleskan atau diminumkan. Antusiasme masyarakat dipicu oleh media informasi, biaya murah, manfaat kesembuhan, dan ritual pengunci pasca-sembuh. Kesimpulannya, pengobatan ini tergolong ruqyah syar’iyyah yang dibolehkan Islam, dan direkomendasikan agar masyarakat lebih jeli membedakan ruqyah sesuai syariat dengan yang menyimpang.
Downloads
References
Akhmad, Perdana. 2006. Memahami Ruqyah Syar'iyyah dan Ruqyah Gadungan, Lampung: Ruqyah Media Pustaka.
Al-'Aidan, Abdullah. 2006. Ruqyah Syar'iyyah Mengobati Segala Penyakit Dengan Mannah Ilahi, Terjemahan, Dudung Ramdani, Bandung: Miskat (PT. Mizan publika).
Azzahim, Abdul Aziz Abdul Majid. tt, Pengobatan Penyakit Dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Terjemahan. Toha Yahya. Jakarta: Darul Ulum.
Azwqar, Bahar. 2005. Fiqh Kesehatan Dari Ibadah, Pengobatan, Sampai Penyakit Flu Burung. Depok: Qultum Media.
Azra, Azyurmadi. 1996. Neo Sufisme dan Masa Depanya, Dalam Rekonstruksi Dan Renungan Religius Islam. ed. Wahyu Nafis Paramadina. Jakarta.
As-Suyuti, Jalaluddin Abdurrahman. 1994. Pengobatan Cara Nabi, Terjemahan. Lukman Hakim dan Ahsin Muhammad. Bandung: Pustaka Hidayah. 2006.
Azhim, Abdul. tt, Bebas Penyakit Dengan Ruqyah Dari Gangguan Kesehatan Hingga Gangguan Jin. Terjemahan. Salafuddin Ilyas dan Mufid Ihsan. Tangerang: Qultum Media. 2006.
Az-Zahim, Aziz dan Al'Aidan, Aziz. Tt. Sebat Jasmani dan Rohani Berobat Dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Terjemahan. Marzuqi Anwar dan Mukhlisin. Surabaya: La Raiba Bima Amanta (eLBA), 2005.
Bogdan, R, dan Biklen. Qualitative Research For Education: An Introduction To Theory And Methods. Allyn and Bacon. Boston.
Black, A. James dan Champion, Dean J.,1992. Metode dan Masalah Penelitian Sosial. PT. Erisko. Bandung.
Ismail, Hasan. 2006. Ruqyah dalam Shahih Bukhari dan Fathul Bari, Terjemahan, Yudi Atok, Solo: Aulia Press.
Kadir, MS, 1992. Tehnik Analisis Data dan Penelitian Kualitatif. Makalah, Puslit IKIP Malang, Malang.
Margono, S. 1997. Metodologi Penelitian Pendidikan. Reneka Cipta. Jakarta.
Moleong, 1994. Metodologi Penelitian Kualitatif, Remaja Rosdakarya, Bandung.
Mubarak, Shaleh Ali, 2006. Ruqyah Syariyyah Gangguan Jin Hasad dan Ain, Terjemahan. Abu Ahmad. Surabaya: Duta Ilmu.
Mubarakh, Hamdan. 2006. Terapi Al-Qur'an Untuk Mengobat Berbagai Penyakit dan Gangguan Jin. Jakarta: Alibata.
Muhadjir, Noeng. 2000. edisi IV. Metodologi Penelitian Kualitatif. Rake Sarasin, Jogjakarta.
Ruqyah-Online.Blogspot.Com, Tanggapan artikel "Misi Politis di balik ruqyah" yang ditulis guru besar hikmatul Imam. ( http://ruqyah-online.blogspot.com, di akses Sabtu 29 Maret 2008).
Suryaningsih.wordpres.com. Ruqyah. di akses Sabtu 29 Maret 2008.
Sinarharapan.co.id, Memalukan Terapi Alternatif dan Konvensional, dalam (http:// www.indospiritual.com/index.php, di akses Senin 26 Pebruari 2007).
Spradley, J.P 1980. Participant Observation. Holt, Rinehart, and Winston, New York.
Syabir, Muhammad Ustman. 2005. Pengobatan Alternatif Dalam Islam. Terjemahan. Abdul Syukur Abdul Razak. Surabaya: Grafindo Khasanah Ilmu.
Qorni, A'idh. 2005. Pesona Cinta: Potret Indah Kasih Sayang Kaum Beriman. Wacana Ilmiah Press. Jakarta.
Wahid, Abdussalam. 1992. Ruqyah Cara Islami Mengatasi Kesurupan. Terjemahan. Sarwedi, Ma Hasibuan. Solo: Aquam, 2006.
(www. indospiritual.com).
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2009 M. Walid Mudri

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.









