Poligami di Kalangan Kiai Situbondo: Perspektif Gender
Polygamy Among Kiai in Situbondo: A Gender Perspective
DOI:
https://doi.org/10.35719/fenomena.v8i1.439Keywords:
Polygamy, Kyai, Gender, PoligamiAbstract
Polygamy among kyai in Situbondo is a controversial and persistently debated phenomenon because it often creates gender injustice in family relations, yet studies on this topic remain limited to reports and polls. This research aims to describe the practice of polygamy and the debated aspects among Situbondo's kyai from a gender perspective. Using a qualitative approach with in-depth interviews, observation, and documentation analyzed holistically, the study finds that the textualist interpretation by conservative-traditionalist kyai tends to be discriminatory and legitimizes polygamy without substantive justice requirements. Polygamy is mostly practiced secretly (sirri) without the first wife's consent, leading to psychological violence, subordination, isolation, and neglect of wives' rights. The study concludes that polygamy among Situbondo's kyai indicates unequal power relations rooted in gender-biased religious interpretations, thus necessitating a contextual and emancipatory reinterpretation of polygamy texts.
Poligami di kalangan kyai di Situbondo merupakan fenomena kontroversial yang terus diperdebatkan karena seringkali menimbulkan ketidakadilan gender dalam relasi keluarga, meskipun kajian tentangnya masih terbatas pada laporan dan polling. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan praktik poligami serta aspek-aspek yang diperdebatkan di kalangan kyai Situbondo dari perspektif gender. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan metode wawancara mendalam, observasi, serta dokumentasi yang dianalisis secara holistik, penelitian ini menemukan bahwa penafsiran tekstualis oleh kelompok kyai konservatif-tradisionalis cenderung diskriminatif dan melegitimasi poligami tanpa syarat keadilan yang substansial. Praktik poligami sebagai besar dilakukan secara sirri tanpa izin istri pertama, yang memicu kekerasan psikis, subordinasi, isolasi, dan pengabaian hak-hak istri. Kesimpulannya, praktik poligami di kalangan kyai Situbondo mengindikasikan adanya ketimpangan relasi kuasa yang berakar pada penafsiran keagamaan yang bias gender, sehingga diperlukan reinterpretasi kontekstual dan emansipatoris terhadap teks-teks poligami.
Downloads
References
Atturayb, Hasan. 2003. Fiqh Demokratis; Dari Tradisonalisme Kolektif Menuju Modernisme Populis, ter.Abd Haris dan Zainul M, Bandung: Penerbit Arasy.
Bhasi, Kula. 2000. Understanding Gender, Ne Delhi: Kali For Women.
Dhuhayatin, Siti Ruhaini, etal.ed, 1999; Rekonstruksi Metodologis Wacana Kesetaraan Gender. Yogyakarta; PSW IAIN Sunan Kalijaga, McGill ICEHEP dan Pustaka Belajar.
Farida, 2002 “Poligami: Delima bagi Wanita”, Jurnal Perempuan (22):69-79).
Halim, Abdul, 2005’ Poligami Pintu Daruratkah? (Debat DiKalangan’Tokoh Agama) PSKK UGM, Yogyakarta bersama dengan Ford Fondatin.
Hasan uraby, Fiqhi Demokratis: Dari Tradisonalisme Kolektif Menuju Modernisme Popuis, terj. Abd Haris dan Zainul Am, Bandung:Arasy,2003.
Ikhsanuddin,M.et.al,ed. 2002, Panduan Pengajaran Fikih Perempuan di Pesantren, Yogyakarta; Kerja Sama YKF dan Ford Fondation.
Ishaq, Epistimologi Hukum Syarak Kanun Tradisionalis (Study Terhadap Pemikiran Hukum Islam KIM NU Situbondo) , Penelitian DIPA STAIN Jember 2007.
Jamhari dan Ismatu Ropi, 2003, Citra Perempuan Dalam Islam: Pandangan Ormas Keagamaan, Jakarta; Kerjasama Gramidia Pustaka Utama deng PPM UIN dan Ford Fondation.
Jones, Jamilah,2001, Monogami dan Poligami Dalam Islam, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Mas’udi,Masdar F, Islam & Hak-Hak Reproduksi Perempuan, Bandung, Mizan, 1997.
Mas'udi, Masdar F, Rekonfruksi Bangunan Vikib Islam, "Makalah Pelatihan Metodologi Hukum Islam MUI Pusat" Jakarta, 2001.
Moleong, I. cxy J, Metode Penelitian Kwalitatif, Yogyakara: Rake Sarasta, 1996.
Muhammad Hosein, 2001, Fikib Perempuan, Yogyakata; IkiS.
Muhsin, Aminah Wadud, 1994, Wanita dalam Al-Qur'an, Bandung: Pustaka.
Mulia, Muzda.1999, Pandangan Islam Tentang Poligami, Jakarta: Kerjasama dengan Lembaga Kajian Agama dan Gcnder, Solidaritas Perempuan dan Ford Fondation.
Muqsid, Abd, Menciari Alternatif Pembacaan Teks, Makalah disampaikan di Seminar STAIN Jember 2006.
Nurahmah, Leli:2003. :Poligami, Saatnya Melihat Realitas, Jurnal Perempuan (31):31-45.
Nur Khalis Madjid, Bilik-Bilik Pesantren, Seuah Potret Perjalanan" Makalah Workshop MSRA VII PSKK UGM, Yogyakarta, 14 Januari.
Pradjarta Dirdjosantoso: 1999, Memelihara Umat Kyai Pesantren, Kyai Langgar di Jan, Yogyakarta, IkiS Yogyakarta.
Rahman, Jamil D (ed): 1997, Wacana Baru Fqhi Sosial, 70 Tahun KH Ali Yafie, Bandung: Mizan.
Reyneta, Vony: 2003 " Kebijakan Poligami, Kekerasan Negara Terhadap Perempuan" Jurnal Perempuan (31):7-17.
Uli Abshar Abdallah, Humanisasi Kitab Kuning, Refleksi dan kritik -Itsa Tradisi Intelektual Pesantren ttp:tt.
Umar, Hasaruddin, 1999, Kodrat Perempuan dalam Islam, Jakarta. Kerjasama dengan Lembaga Kajian agama & Gender; Solidaritas Perempuan dan The Asia Ford Foundation.
Abisono, Yusuf, 1980. Monogami atan Poligami; Masalah Sepanjang Masa, Jakarta: Bulan Bintang.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2009 M. Ishaq

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.









