Konsep Kerukunan Masyarakat Multikultural Kabupaten Banyuwangi

The Concept of Harmony in the Multicultural Society of Banyuwangi Regency

Authors

  • M. Syamsudini Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Jember

DOI:

https://doi.org/10.35719/fenomena.v7i1.421

Keywords:

multicultural harmony, local wisdom, Banyuwangi, kerukunan multikultural, kearifan lokal

Abstract

Ethno-religious conflicts in post-reform Indonesia have threatened national integration, yet Banyuwangi demonstrates a unique model of multicultural harmony. This study explores the local wisdom and social mechanisms sustaining inter-ethnic harmony in this multicultural region. Using a qualitative case study approach with phenomenological and sociological methods, data were collected through interviews, observation, and documentation from customary, religious, and youth leaders. Findings reveal that Banyuwangi’s society comprises diverse ethnic groups—Javanese, Madurese, Balinese, Osing, Arab, Chinese, Mandar, and Malay—whose long-term interaction has produced hybrid cultural practices and democratic values manifested in traditions of deliberation (musyawarah), mutual cooperation (gotong royong), equality, and freedom. The study concludes that harmony is maintained through ethical dialogue, transparency, critical self-reflection, and mutual recognition of differences, recommending the institutionalization of multicultural education in local curricula and the strengthening of communal bonds against primordialism.

Konflik etno-religius di Indonesia pasca-reformasi telah mengancam integrasi bangsa, namun Banyuwangi menunjukkan model kerukunan multikultural yang unik. Penelitian ini mengeksplorasi kearifan lokal dan mekanisme sosial yang menopang kerukunan antaretnis di wilayah multikultural tersebut. Menggunakan pendekatan kualitatif studi kasus dengan metode fenomenologis dan sosiologis, data dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi dari tokoh adat, agama, dan pemuda. Temuan menunjukkan bahwa masyarakat Banyuwangi terdiri dari beragam etnis—Jawa, Madura, Bali, Osing, Arab, Cina, Mandar, dan Melayu—yang interaksi jangka panjangnya melahirkan praktik budaya hibrid dan nilai-nilai demokrasi yang terwujud dalam tradisi musyawarah, gotong royong, persamaan, dan kebebasan. Penelitian menyimpulkan bahwa kerukunan dipertahankan melalui dialog etis, transparansi, kritik diri, dan pengakuan timbal balik atas perbedaan, dengan merekomendasikan institusionalisasi pendidikan multikultural dalam kurikulum lokal dan penguatan ikatan komunal melawan primordialisme.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Andito (ed.) 1998, Atas Nama Agama: Wacana Agama dalam Dialog Bebas Konflik, Bandung: Pustaka Hidayah.

Andrew Beatty, Adam and Eve and Vishnu: Syncretism in The Javanese Slametan dalam The Journal of the Royal Anthropological Institut 2 (June 1996).

Andrew Beatty, 2001, Variasi Agama di Jawa, Suatu Pendekatan Antropologi, Jakarta: Rajagrafindo Persada.

Arikunto, Suharsini. 2002. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta.

Azizy, A. Qodri. 2002. Pendidikan (Agama) Untuk Membangun Etika Sosial. Semarang: Aneka Ilmu.

Azyumardi Azra, Konteks Berteologi di Indonesia: Pengalaman Islam Jakarta: Paramadina, 1999.

Bachtiar Effendi, 2002 Menyoal Multikulturalisme di Indonesia dalam Living Together in Plural Societies; Pengalaman Indonesia Inggris, ed. Raja Juli Antoni Yogyakarta: Pustaka Perlajar.

Bassam Tibi, Moralitas Internasional sebagai Landasan Lintas Budaya, dalam M. Nasir Tamara dan Elza Pelda Taher (ed.), Agama dan Dialog Antar Peradaban Jakarta: Yayasan Paramadina, 1996.

Bertens, K., 2001, Etika. Jakarta: Gramedia.

Clifford Geertz,1981, Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyarakat Jawa, Jakarta: Pustaka Jaya.

Data www. Banyuwangi.go.id.

Departemen Agama RI. 2002. Kompilasi Peraturan Perundang-undangan Kerukunan Hidup Masyarakat. Jakarta: Proyek Peningkatan Pengkajian Kerukunan Hidup Masyarakat.

Fay, Brian, 1996, Contemporary Philosophy of Social Science: A Multicultural Approach. Oxford: Blackwell.

Glazer, Nathan, 1997, We Are All Multiculturalists Now. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Harahap, Syahrin. 1997. Islam Dinamis: Menegakkan Nilai-nilai Ajaran Al-Qur'an Dalam Kehidupan Modern di Indonesia. Yogyakarta: Tiara Wacana.

Hassan Hanafi, 1977 Religious Dialogue & Revolution, Essay on Judaism, Christianity & Islam Cairo: The Anglo Egyptian Bookshop.

Ismail Raji al-Faruqi (ed.) 1994, Trialog Tiga Agama Besar: Yahudi, Kristen, Islam, alih bahasa Joko Susilo Kahhar dan Supriyanto Abdullah, Cet. I Surabaya: Pustaka Progressif, hlm. 12.

Komaruddin Hidayat, Lingkup dan Metodologi Studi Agama-Agama, hlm. 42.

Kompas (5/8, 2000).

Lexy J. Moleong, 2000 Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya.

Lubis, HM. Ridwan, dkk. (eds.) Buku Penuntun Kerukunan Hidup Masyarakat. Bandung: LPKUB Medan dan Ciptapustaka Media Bandung.

Ma’arif, Syafi. A. 1997. Islam Kekuatan Doktrin dan Keagamaan Umat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Downloads

Published

2008-03-11

How to Cite

Syamsudini, M. (2008). Konsep Kerukunan Masyarakat Multikultural Kabupaten Banyuwangi: The Concept of Harmony in the Multicultural Society of Banyuwangi Regency. Fenomena, 7(1), 59-78. https://doi.org/10.35719/fenomena.v7i1.421

Dimensions Badge

Similar Articles

11-20 of 106

You may also start an advanced similarity search for this article.

Most read articles by the same author(s)